كيآن آنسآن
21-08-2009, 09:58 AM
http://www.alriyadh.com/2009/08/21/img/821266027234.jpg
أم علي أثناء بيع منتجاتها التراثية على سياح أمريكيين
"أعمل كي أعيش بكرامتي، ولا اعتمد على أحد"..
بضعُ كلمات تفضل أم علي أن تقولها إجابة عن سؤال وجهته لها "الرياض" في سوق الخميس الذي تقصده المرأة الخمسينية مرة في كل أسبوع لتعرض على المتسوقين ما صنعته أناملها الناعمة من معروضات تراثية.
وعلى رغم قلة اهتمام أهالي المنطقة بمنتجاتها، إلا أن الصورة باتت مختلفة بالنسبة للسياح الغربيين الذين يرتادون سوق الخميس، وتقول شارحة هذه النقطة: "إن الكثير من الأمريكيين والأوربيين يرتاحون من ما أعمله، ويشترون مني الكثير، إذ يخبرونني أنهم سيعلقون ما صنعته بسعف النخل في منازلهم كذكرى سياحية يخرجون بها من المملكة".
وأم علي التي تشدد على أنها لا تعي "الخطط السياحية" في البلاد، إذ أنها بعيدة عنها ترى أن عملها يمكن أن يدخل ضمن تشجيع السياح على القدوم، وتضيف "بكل تأكيد أن ما أصنعه وتصنعه قريناتي محط أنظار السياح، وهم يتناقلون أخبار ما نصنع، ويعتبرون أن سوق الخميس إنما يتميز بما نصنعه من أدوات شعبية مثل القبعات المصنوعة من سعف النخل، وسفر الطعام التي أصبحت للزينة، بيد أنها كانت في الماضي تستخدم كسفر طعام"، مشيرة إلى أن الصناعة اليدوية التي تتخذ طابعا تراثيا تستقطب السياح، الأمر المشجع للسياحة.
وتتابع "إن سمعة السوق وصلت للولايات المتحدة الأمريكية، خاصة أن أي زبون يشتري مني أخبره بضرورة شراء القبعات إلى أولاده كي يفرحوا بها"، مشددة على أنها لا تستغل السياح، فتأخذ عليهم سعرا أعلى مما تبيعه، وتقول في هذا الصدد: "أقوم في أحيان كثيرة بتوضيح السعر للسائح وأقارن بين السعر الذي أعطيته له وبين السعر المحلي، فيذهل لأني أمنحه تخفيضا".
ومع أن أم علي تهوى عملها الذي أتقنته منذ أعوام عدة، إلا أن بعض المشاكل بدأت تطرأ عليها، وتقول: "لم يعد النظر يسعفني كثيرا، إلا أني ما أزال اجتهد في عملي، كما أن شح سعف النخل وصعوبة جلبه لي كي أعمل به أشكالا كالقبعات أو سفر الطعام أوالمروحة اليدوية الملونة التي تخفف من شدة الحر تجعل الإنتاج يتأخر لحد ما".
وعن مشاكلها الاجتماعية تقول: "إن العمل في السوق والاختلاط مع الرجال في العقود السابقة سبب لي أزمة اجتماعية، إذ أن النساء لا يقبلنني لأني أبيع في السوق الذي يرتاده الرجال والنساء على حد سواء"، مستدركة "أن هذه النظرة لم تمنعني من العمل، والاستسلام للفقر بحجة الاختلاط، بل تمسكت بالعمل الشريف، والانفتاح لطلب الرزق، مع الالتزام بتعاليم ديننا، حتى ثبتت صحة هذه التجربة"، مشيرة إلى أن علاقاتها الاجتماعية تقتصر في الوقت الحالي على نساء خمسينيات يبعن بقربها، إذ لا تراهن إلا مرة في كل أسبوع في السوق الذي أسس لهن رابطا اجتماعيا يتواصلن فيه مع الناس.
وتضيف "إن السوق يوفر لنا الخبرة في الحياة، فنحن نتواصل في شكل مستمر مع الناس، وهذا بحد ذاته عوض علينا العزلة الاجتماعية التي فرضت علينا من جيلنا".
وعن عمل المرأة والتشجيع عليه تقول: "إن المرأة من دون عمل يجعلها ضعيفة ماديا، وفي حال توفي زوجها أو معيلها ستجد نفسها محتاجة للجهات الخيرية التي ستدعمها لكنها ستظل محتاجة، أما العمل فيوفر القوة للمرأة".
أم علي أثناء بيع منتجاتها التراثية على سياح أمريكيين
"أعمل كي أعيش بكرامتي، ولا اعتمد على أحد"..
بضعُ كلمات تفضل أم علي أن تقولها إجابة عن سؤال وجهته لها "الرياض" في سوق الخميس الذي تقصده المرأة الخمسينية مرة في كل أسبوع لتعرض على المتسوقين ما صنعته أناملها الناعمة من معروضات تراثية.
وعلى رغم قلة اهتمام أهالي المنطقة بمنتجاتها، إلا أن الصورة باتت مختلفة بالنسبة للسياح الغربيين الذين يرتادون سوق الخميس، وتقول شارحة هذه النقطة: "إن الكثير من الأمريكيين والأوربيين يرتاحون من ما أعمله، ويشترون مني الكثير، إذ يخبرونني أنهم سيعلقون ما صنعته بسعف النخل في منازلهم كذكرى سياحية يخرجون بها من المملكة".
وأم علي التي تشدد على أنها لا تعي "الخطط السياحية" في البلاد، إذ أنها بعيدة عنها ترى أن عملها يمكن أن يدخل ضمن تشجيع السياح على القدوم، وتضيف "بكل تأكيد أن ما أصنعه وتصنعه قريناتي محط أنظار السياح، وهم يتناقلون أخبار ما نصنع، ويعتبرون أن سوق الخميس إنما يتميز بما نصنعه من أدوات شعبية مثل القبعات المصنوعة من سعف النخل، وسفر الطعام التي أصبحت للزينة، بيد أنها كانت في الماضي تستخدم كسفر طعام"، مشيرة إلى أن الصناعة اليدوية التي تتخذ طابعا تراثيا تستقطب السياح، الأمر المشجع للسياحة.
وتتابع "إن سمعة السوق وصلت للولايات المتحدة الأمريكية، خاصة أن أي زبون يشتري مني أخبره بضرورة شراء القبعات إلى أولاده كي يفرحوا بها"، مشددة على أنها لا تستغل السياح، فتأخذ عليهم سعرا أعلى مما تبيعه، وتقول في هذا الصدد: "أقوم في أحيان كثيرة بتوضيح السعر للسائح وأقارن بين السعر الذي أعطيته له وبين السعر المحلي، فيذهل لأني أمنحه تخفيضا".
ومع أن أم علي تهوى عملها الذي أتقنته منذ أعوام عدة، إلا أن بعض المشاكل بدأت تطرأ عليها، وتقول: "لم يعد النظر يسعفني كثيرا، إلا أني ما أزال اجتهد في عملي، كما أن شح سعف النخل وصعوبة جلبه لي كي أعمل به أشكالا كالقبعات أو سفر الطعام أوالمروحة اليدوية الملونة التي تخفف من شدة الحر تجعل الإنتاج يتأخر لحد ما".
وعن مشاكلها الاجتماعية تقول: "إن العمل في السوق والاختلاط مع الرجال في العقود السابقة سبب لي أزمة اجتماعية، إذ أن النساء لا يقبلنني لأني أبيع في السوق الذي يرتاده الرجال والنساء على حد سواء"، مستدركة "أن هذه النظرة لم تمنعني من العمل، والاستسلام للفقر بحجة الاختلاط، بل تمسكت بالعمل الشريف، والانفتاح لطلب الرزق، مع الالتزام بتعاليم ديننا، حتى ثبتت صحة هذه التجربة"، مشيرة إلى أن علاقاتها الاجتماعية تقتصر في الوقت الحالي على نساء خمسينيات يبعن بقربها، إذ لا تراهن إلا مرة في كل أسبوع في السوق الذي أسس لهن رابطا اجتماعيا يتواصلن فيه مع الناس.
وتضيف "إن السوق يوفر لنا الخبرة في الحياة، فنحن نتواصل في شكل مستمر مع الناس، وهذا بحد ذاته عوض علينا العزلة الاجتماعية التي فرضت علينا من جيلنا".
وعن عمل المرأة والتشجيع عليه تقول: "إن المرأة من دون عمل يجعلها ضعيفة ماديا، وفي حال توفي زوجها أو معيلها ستجد نفسها محتاجة للجهات الخيرية التي ستدعمها لكنها ستظل محتاجة، أما العمل فيوفر القوة للمرأة".