حاكم نفسه&&
29-08-2009, 07:04 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
دائماً مانسمع أيها الفضلاء بهذا المصطلح ((البديل))
وما أكثر ماترددت على مسامعنا من الصغير والكبير من ذكر وأنثى وجميع طبقات المجتمع بإختلاف إهتماماتهم
وإختلاف نوعية هذا البديل المطلوب سواءً مواداً غذائية أو صناعية أوحتى ألعاب الأطفال وملابسهم
وذلك إما تحت وطأت المطالبة بإضعاف إقتصاد جهة ما
أو لوجود مايمنع من إستخدام هذه السلعة شرعاً
ولا أظن أن هناك سبب ثالث على ما أعتقد!!
فأما الأولى فلن أطيل في الكلام حولها والتي تتعلق بمقاطعة منتج من المنتجات المباحة بقصد إضعاف العدو
فهذه لها شرعيتها وفيها من الفسحة مما هو ليس مجال ذكره وللمطالب بالبديل وجه في ذلك
ولا أظن أنه لايتوفر بديل حتى ولو لم يكن بتلك الجودة
وبإعتقادي أيضاً أن من يقبل فكرة المقاطعة ويكون لديه همة لنصرة دينه وإسلامه لن يقف معها طويلاً وسيحسم أمره !!
ولكن كلامي حول الأخرى وهو مقاطعة الشئ المحرم من منتجاتٍ وسلع
وربما حتى ألعاب الأطفال الألكترونية والتي تحتوي على شئ من المحذور مما لايخفى
أو مشاهدة القنوات الفضائية الهابطة أوممارسة وتعاطي شئ محرم
فأصبحنا عندما نطالب أحد الأشخاص بترك الشئ الفلاني أو عدم مشاهدة الأمر الفلاني وتبرير هذا الطلب بأنه محرم أو فيه محذور
تتفاجأ بقوله أعطني البديل
وكمثال على ذلك مايفعله بعض الشباب من إرتياد لمقاهي الشيشة وشرب المعسل !!
فعندما تنهاه عن ذلك أو تنصحه بعدم جواز الجلوس في هذه الأماكن وشرب الشيشة ومجالسة أهلها :
يقول لك أعطونا البديل
فأصبحت هذه الكلمة مسوّغ لدى البعض لممارسة ماهو عليه من سلوك بحجة عدم توفر البديل
وتجد وللأسف أن البعض قد سلّم لهذه الكلمة وأستساغها وأخذ بالتهاون شيئاً فشيئاً
تحت وطأت هذا المصطلح الذي ما أنزل الله به من سلطان لتحليل ممارسة أو مشاهدة المحرمات مثلاً .
والخلاصة أنه ليس من الضروري إيجاد البديل أصلاً حتى لانرتكب المحذور .
(مالكم كيف تحكمون)
تم
حاكم
دائماً مانسمع أيها الفضلاء بهذا المصطلح ((البديل))
وما أكثر ماترددت على مسامعنا من الصغير والكبير من ذكر وأنثى وجميع طبقات المجتمع بإختلاف إهتماماتهم
وإختلاف نوعية هذا البديل المطلوب سواءً مواداً غذائية أو صناعية أوحتى ألعاب الأطفال وملابسهم
وذلك إما تحت وطأت المطالبة بإضعاف إقتصاد جهة ما
أو لوجود مايمنع من إستخدام هذه السلعة شرعاً
ولا أظن أن هناك سبب ثالث على ما أعتقد!!
فأما الأولى فلن أطيل في الكلام حولها والتي تتعلق بمقاطعة منتج من المنتجات المباحة بقصد إضعاف العدو
فهذه لها شرعيتها وفيها من الفسحة مما هو ليس مجال ذكره وللمطالب بالبديل وجه في ذلك
ولا أظن أنه لايتوفر بديل حتى ولو لم يكن بتلك الجودة
وبإعتقادي أيضاً أن من يقبل فكرة المقاطعة ويكون لديه همة لنصرة دينه وإسلامه لن يقف معها طويلاً وسيحسم أمره !!
ولكن كلامي حول الأخرى وهو مقاطعة الشئ المحرم من منتجاتٍ وسلع
وربما حتى ألعاب الأطفال الألكترونية والتي تحتوي على شئ من المحذور مما لايخفى
أو مشاهدة القنوات الفضائية الهابطة أوممارسة وتعاطي شئ محرم
فأصبحنا عندما نطالب أحد الأشخاص بترك الشئ الفلاني أو عدم مشاهدة الأمر الفلاني وتبرير هذا الطلب بأنه محرم أو فيه محذور
تتفاجأ بقوله أعطني البديل
وكمثال على ذلك مايفعله بعض الشباب من إرتياد لمقاهي الشيشة وشرب المعسل !!
فعندما تنهاه عن ذلك أو تنصحه بعدم جواز الجلوس في هذه الأماكن وشرب الشيشة ومجالسة أهلها :
يقول لك أعطونا البديل
فأصبحت هذه الكلمة مسوّغ لدى البعض لممارسة ماهو عليه من سلوك بحجة عدم توفر البديل
وتجد وللأسف أن البعض قد سلّم لهذه الكلمة وأستساغها وأخذ بالتهاون شيئاً فشيئاً
تحت وطأت هذا المصطلح الذي ما أنزل الله به من سلطان لتحليل ممارسة أو مشاهدة المحرمات مثلاً .
والخلاصة أنه ليس من الضروري إيجاد البديل أصلاً حتى لانرتكب المحذور .
(مالكم كيف تحكمون)
تم
حاكم